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Irish Tin Whistle

楼下的小弟是吉他迷,楼上的小弟每天练习小提琴。新搬来的住户人还未见但一架电钢已经放在了客厅。引得我也总想弄件乐器来陶冶一下心情。于是在ebay淘到一个好东西——爱尔兰锡哨(Tin Whistle)。以前听过一张叫做爱尔兰画眉的专辑,其中的音乐就是用锡哨演奏的。Feadóg是爱尔兰本地的老牌子,工艺用料都十分考究。一只D调的锡哨加学习手册和CD只要10英镑。比从家里搬琴过来要省事太多了。

下面这首歌叫《Simple Gifts》,在youtube上找到的,虽然是一首简单的入门曲,但是凯尔特风已经扑面而来。这首曲子曾经被爱尔兰舞王Michael Flatley 改编在舞剧《Lord of the Dance》里面。不过这个版本要更平静得多。

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Pls eat as much as possible BF you get married..

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Body Worlds

一群边缘的解剖学家把真实的人体做成塑化的蜡像,在世界各地巡展。我是抱着对生命的好奇去看的,这或许也是大多数参观展览的人的初衷。当上百个真实的人体或人体残片出现在眼前的时候,确实给我带来很大的视觉冲击。毫无疑问,从解剖学的角度说这是一堂生动的实践课。可参观之后我心里总有一种莫名奇妙的抵触,让我无法在第一时间更新博客。

我对Body Worlds价值观有疑问。人体是造物主创造的最精妙的东西,当人去探求它的奥秘的时候,其心态应该是敬畏的,严肃的。可是在展览中,大量的展品融入了制作者的个人理念。比如一个被剥去皮的人肩上搭着自己的一套皮肤,或者一个运动健将的肩中束肌被打开,好像长出一对翅膀。这种“创作”本身于医学无益,也缺乏艺术美感,更似用血肉哗众取宠。

上面是我离开展览时想到的,但今天再回头去看,却还有更多话想说。Body Worlds用精细的解剖调了人体的物质性。但是在人类认识社会和自我的过程中,物质和意识是密不可分的。“我思故我在”——人类永远无法否定自己的思想。它恰恰抛开了思想去研究生命,在科学上失去了根据,在哲学上也失去了美感。简单来说,一个运动中的人难道只有喷薄的二头肌和背阔肌?一个对弈中的人只有瞪大的眼球和充血的大脑?一个怀孕的女性只有涨大的躯体和厚实的胎盘?管中窥豹,如果我们这样物质的看待生命,生命的意义何在?

不得不强调,所有在Body Worlds的展品都是真人的遗体。人类的文明正是通过每一个生命薪火相传而得以维系和进步的。出于对逝者的敬意,我不止一次想去了解他们本身的历程和故事,但遗憾的是组织者并不着力于此。这里只有标本,他们甚至不再有名字。参观者不得不忽视每一个生命曾经的璀璨,只留下头颅,血管和躯干。

这样的展览,是更多的了解了生命,还是更多的迷失了生命?

2010 Earch Hour @Singapore Merlion Park

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8:30PM, Mar 27 2010, Singapore

The 80s

“贝壳爬上沙滩看一看世界有多么大,毛毛虫期待着明天有一双美丽的翅膀。”某门户网把小虎队在春节晚会台前幕后的花絮作了一份纪录片,最后一幕是大年三十,三人结束表演,在夜色中各自乘车离去,80后的制片人MM带着哭腔喊:“小虎队再见!”画外响起钢琴版的《蝴蝶飞呀》。严格的说我并不在追小虎队的年龄段。不过看到这一幕的时候也有一点点触动。

贝壳终于看到了大千世界,却不可能再重返大海。毛毛虫拥有了美丽的翅膀,也失去了那份美好的期待。这不仅仅是对小虎队的告别,也是对青春和成长的一句告白。80后到了这个年龄,有人毕业不久,有人事业小成。有人孤独奋斗,有人已生子添丁。能够回到少年时期无忧无虑的生活又成了一种奢华的盼望。生活真的又一次给80后分了等级?让我们开始对过去充满怀念?

看到一个词:静水流深。简而言之就是静静的水,稳稳的流。非常简单。可再仔细一想却不仅如此。静,是一种洞察。水,是生命的形态。静水代表了生命的完满。流,是时间的积累。深,是人生的厚重。简短的四个字,融合了矛盾的多个方面,也概括出了生活的境界。现在的职场中,80后依然是初登舞台的新手。有人已经在浪头弄潮,但大多数人依然在勤恳积累,等待勃发。如果这样想,就没有理由不去更加热爱生活,为将来做好准备。

乖乖虎说,我一直在等待我离开偶像的那一天。要为他这句话鼓掌叫好。不需要怀念,是因为未来一定更加精彩。

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It Fit an Actuary Best

My new collection from ebay:  A pair of  sterling abacus cufflinks. It was made in Hong Kong in 1950s – 60s, the beads can slide.  Couldn’t find any other styles that  fit an actuary better. I like the sound when I shake them. Don’t think I can wear it in the office as it’s a little bit fancy and valuable. Probably wear it on my wedding ceremony, or at the evening when I qualified as an actuary.

Baishui

推荐白水的《雨来》。这是一张民谣专辑。和标准化的民歌不同,民谣保留了原汁原味的山歌,配乐也更丰富。之前听杨一的民谣,比如《真理姑娘》,那是一种“寻访”。还有五条人的民谣,比如《骑辆单车架头猪〉,算得上是一种“纪录”。白水的音乐,更多了一种情境。《巴山夜雨纷纷》讲的是离别之情,“巴山夜,雨纷纷,难寻杯中苦香茗。可怜心中落魂人,乱似在天涯。”吉他的轻灵,葫芦丝的婉约,刻画出了一幅意境悠远的离别图。《南方以南》是故土之情:“几番雨水,几多梦;几多哀华,几多细语。大海边,西湖旁,桥影在柔眸里淌。”在这样静谧的夜色中,伴随而来的却是对家乡的怀念。南方,南方,归时在何方?反复的低吟给人极强的冲击。白水是四川人,他的音乐中充斥着浓浓的巴蜀元素。有些网站在转载白水的歌词的时候,不是写白水/词,而是写白水/著。这应该是对他乐中有诗,诗中有乐的最好的褒奖了。

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白水/著 《南方以南》

Past and Future

坐下来写点什么的时候才发现已经是2010年的1月2号。这也是我多年来第一次在没有听维也纳音乐会的情况下写下第一篇日志。其实今年跟维也纳是很有渊源的,我获得了音乐会的预购票权。不过我做了一个不算太亏的决定——娶回一个貌美如花的老婆。尽管她现在偶尔还会问我:“你是一个坏人吗?”

我这个问题恐怕需要很长时间才能回答,因为我也还没找到答案呢。

回忆一下这个周末作了什么。1号中午加班下载年末销售数据,下午制作模型点和审计报告。2号凌晨2点半离开办公室,中午11点回去处理团险模型点,运行2个Prophet模型,核对NBP。晚上和同事协助运行cross-mult模型和总销售模型。晚9点离开办公室。明天中午制作年尾保险准备金报表,expense loading报表。有时间的话还要研究一个大病保险产品的定价。

没有跟施特劳斯在一起,取而代之的是爱因斯坦。周末看完了网友“仰观苍穹思寰宇”写的科普文章《聊聊狭义相对论〉。能把高深的物理只是表述成通俗易懂的科普文章,作者的知识性,逻辑性和语言组织能力都非常强。与之前提到的《量子力学史话〉不同,一个是通过还原历史来介绍物理学,另一个是通过实验,推导来学习物理学。《聊〉文在历史背景下还原了科学的逻辑思辨过程,感受物理的理论之美的同时更感受到了思维之美。我特别喜欢里面的三个亮点:1)科学哲学中对认识论的探讨。2)洛仑兹变换式的推导。3)四维时空观的建立。上面的部分带给我三次最畅快的“思维桑拿”。

这种超现实的思考是一种很棒大脑休息。就好像眼睛累了要眺望远方一样。作为2010的第一篇日志,就借用闵可夫斯基的时间光锥来结束吧!

343

28th birthday

342

My mango musee cake..

Advaita

341

听过很多跨界融合的新民乐,但大多都是西方因素为主,偶尔一点点东方元素也都是为了追求神秘感。这支叫做Advaita的印度乐队周末在滨海艺术中心演出,他们的音乐传承了北印度民歌的古朴天籁,又极大胆的加入了电子音乐,让人眼前一亮。我从后台音控的DJ那里买到了这张CD,10首乐曲全部自创自编。下面的Durga就是其中的第八首,其中北印度古典人声(Hindustani Vocals)和萨兰古琴(Sarangi)的搭配非常有特色,在电子乐队的配合下婉转流畅,高潮不断。也是现场引起观众最大共鸣的曲目之一。

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